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Les variations électives de Guillaume Hebert

Millet, Yves — 2017-08-21T09:07:00Z

Les variations électives de Guillaume Hebert, peintre-photographe

Le souci de la lumière est non seulement un trait d'union qui relie peintre et photographe, elle est également ce qui fait la singularité d'un artiste. Parvenir à créer une lumière inédite constitue la signature de toute création véritable dans le domaine des arts visuels. (...)

Chez Guillaume Hebert l'interrogation du pictural prend place dans d'autres séries et sous d'autres formes, comme autant d'étapes de la recherche d'une lumière spécifique, lorsque, par exemple, l'aspect frontal, lorsque le visuel fait écran, se charge d'aplats colorés surajoutés, de couches translucides rappelant la sérigraphie ou la peinture à la cire (TAPEI WINDOW DISPLAY, 2012 ou UNFIXED PICTURE, 2014). Autant d'effets de bougé, de décalages, de superpositions permettant de retarder l'appréhension visuelle toujours trop fugace semble-t-il, afin de la faire basculer du côté du pictural. Il ne s'agit nullement d'une négation de ce qui peut être vu mais bien plutôt de divers procédés de retardement consistants à se réapproprier l'instantané mécanique par un procédé de couches et de surimpressions susceptibles de ralentir le regard (FLEETING PICTURES, 2015). Il est peu de dire que savoir s'attarder est un enjeu contemporain. La création artistique peut nous y aider ; s'attarder par un moyen ou par un autre, par le jeu des surfaces colorées, le renforcement du grain, la saturation des couleurs, le flou des contours (ROCKS & SEA ou VARIATIONS for SEASCAPES, 2016) et s'apercevoir que l'image est toujours l'anticipation ponctuelle d'une mémoire des lieux fréquentés sinon, en définitive, de notre propre disparition. (...)

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Performance(s) : Gutai en perspective

Millet, Yves — 2016-08-21T10:10:00Z

Il est possible, pour le siècle passé, de concevoir une modernité artistique en dehors des centres que furent Paris et New-York et que cette même modernité ne fut nullement de nature secondaire mais, au contraire, pleinement impliquée dans les bouleversements artistiques de son temps.
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S'intéresser à l'histoire du groupe Gutai revient, en premier lieu, à reprendre l'histoire d'une réhabilitation. C'est ce qu'illustre le livre de Ming Tiampo, Gutai. Decentering modernism (2011), un des derniers ouvrages écrits à son propos. L'auteur, forte d'une synthèse des documents publiés au Japon, sur le continent Nord-américain ou en Europe, montre que ce groupe d'artistes, quoique initiateur des nombreuses formes d'expressions artistiques qui prendront place en Occident dans les décennies qui suivront, s'est régulièrement vu refuser la place qui lui revenait ; ce jusqu'à récemment. Ce livre, dont l'orientation générale relève (certes) des études postcoloniales, laisse enfin place à l'idée qu'il est possible, pour le siècle passé, de concevoir une modernité artistique en dehors des centres que furent Paris et New-York et que cette même modernité ne fut nullement de nature secondaire mais, au contraire, pleinement impliquée dans les bouleversements artistiques de son temps.
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Which Narratives for the Anthropocene ?

Millet, Yves — 2015-08-07T16:55:00Z

Which Narratives for the Anthropocene ?

As we know, the two significant characteristics of the early part of the 21st century are the dramatic increase in the urbanization of human societies and the very likely new era, which can be labeled the anthropocene. Both oblige us to admit that ecology is a matter of relations rather than a matter of nature. Ecology – and by extension, social ecology – does not deal with nature, rather it does with the nature of relationships we can have and develop with different components of our environment. More precisely, it's a matter of quality of interrelationships between humans, nonhumans and Earth as a common physical ground. From this standpoint, what would be the contribution of aesthetics ? A quick overview of different current practices shows how the experience and expression of the sensible (or what is commonly known as “the senses”), is related both to perception of the environment and social engagement. In fact, aesthetics and, more precisely, environmental aesthetics cannot be separated from the general reflection on political mediation and one's sense of responsibility towards the environment.

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« La montagne dit-elle », in Nathalie Savey, photographe

Millet, Yves — 2015-04-07T16:45:00Z

Premier ouvrage consacré à l'œuvre photographique de Nathalie Savey, qui reproduit ses principales séries accompagnées de poèmes et proses de Philippe Jaccottet qui accompagnent et éclairent son travail.

Trois études inédites par Héloïse Conésa, Michel Collot, Yves Millet.

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Model Transfer of Social Ecology in Asian Territory

Mannisi, Alban; Millet, Yves — 2015-04-06T08:01:00Z

Model Transfer of Social Ecology in Asian Territory
Direction : Alban MANNISI
Authors : Blaž Križnik, Toshio Kuwako, Alban Mannisi, Yves Millet, Riichi Miyake, Rumi Okazaki, Jina Park, Young-Bum Reigh, Kyung-Jin Zoh

Model Transfer of Social Ecology in Asian Territory is a series of lectures held at the Mugyewon in Buam-dong (Seoul, October 2014 - February 2015) in which ten experts attempted to establish the indigenous acknowledgment of environmental growing issues for the new expert generation of the built environment.

The Lecture Series aims to analyse the reasons and issues of the model implementation of Social Engineering in Asian Territories and to clarify the foundations of social engineering and social ecology applied in Urban Landscape and Environmental Planning.

The context is the recent growth of social ecology implemented in several planning projects in the world questioning the accuracy of overseas models in some new territories. The phenomenon of ‘citizen empowerment' is an increasing demand from civil society, engineering experts and politics within the worldwide craving for an ecological democracy. Today in Asia, those new paradigms already modify the hierarchy between project stakeholders, project priority and process scheduling and have been placed on the agenda of scholars and practitioners to develop particular procedures.

The current lack of understanding of indigenous and autochthonous practices in planning and design and also of the foundation of social and spatial justice explains Korean and Japanese settlement based on overseas models. To reverse this unfortunate procedure, it is crucial to raise the awareness of the local practice of social ecology through a better understanding of environmental ethics. These practices are currently in use by new generations of cross-cultural researchers and spatial planners.

This Lecture Series provides accurate knowledge derived from Asian case studies for international audiences in constant demand for advanced research on social engineering and Asian practices, thereby expanding the knowledge of local practices for spatial experts. The research addresses several social ecology projects managed by researchers, planners, and so on. The proposed research suggests methodologies of vigilance regarding the model used to deal with former territorial struggles.

The need for deeper and intangible landscape components grows in Asian countries. These lectures help to visualise projects conducted with sustainable commitment and reinforce crossover research between social science and engineering.

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Atopia. Which Narratives for the Anthropocene ?

Millet, Yves — 2015-02-07T18:03:00Z

Atopia. Which Narratives for the Anthropocene ?
Lecture,
Mugyewon, Buam-dong, Seoul,
South Korea - 14th of February

The first question we should answer is what kind of contribution Aesthetics could make to Social Ecology ? After a quick overview of different current research within Aesthetics, we should be able to answer to this question showing how experience of the sensible (sensory experience or aesthesis) is related both to social engagement and perception of the environment. More precisely, the idea is that Environmental aesthetics shouldn't be departed from the general reflexion on political mediation and sense of responsibility (or concerns) toward environments which are, from our point of view, the two fundamental pillars of Social ecology. Finally, we may be able to propose and develop the notion of ‘sensory citizenship'.

A l'occasion des rives. Essai sur les modalités du sensible

Millet, Yves — 2014-12-01T01:13:00Z

Cet essai regroupe un ensemble d'analyses se rapportant à différents pays d'Asie de l'Est. Dans un dialogue avec des philosophes tels que Gilles Deleuze, Gilbert Simondon ou John Dewey, l'auteur propose une lecture modale de l'expérience du sensible propre à des objets ou des usages se situant entre art et vie quotidienne ; cas de figure ou situations où rien n'opère plus aisément et où il devient nécessaire de patiemment reconstruire un regard pour goûter aux singularités esthétiques qui nous entourent.

À l'heure où nos mondes communs se trouvent fortement redistribués, sommes-nous encore en droit de penser la différence en termes d'altérité ? À l'heure où les relations entre local et global continuent de se réinventer, ne serions-nous pas conviés à prendre en compte autrement ce qui peut parfois se concevoir comme différent ou étrange mais ne peut plus être pensé comme un autre absolu ? Dans les pages qui vont suivre, l'éventuelle réponse à ce questionnement aura pour point de départ l'expérience sensible.

(...)

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Éléments pour une poétique du voisinage

Millet, Yves — 2014-08-28T23:37:00Z

Université francophone d'Asie de l'Est, UNIFA 2014, Academia Sinica, Taipei, Taiwan, 29-31 Août 2014.

Quelle peut être aujourd'hui la validité de la notion de voyage à l'heure où nous sommes potentiellement le voisin de tout le monde, à l'heure où l'espace topologique (celui des zones de voisinage informatique) se superpose sinon se substitue à l'espace métrique (celui des distances géographiques), et où s'élaborent des notions telles que celles du « Tout-monde » [Édouard Glissant, 2009], de « l'histoire-monde » [Patrick Boucheron, Nicolas Delalande, 2013] , de « Monde-lieu » [Jacques Lévy, 2008] ou de « l'Âge global (Global Age) » [Peter Sloterdijk, 2010] ?

À l'heure d'un voisinage généralisé, de la cohabitation obligée qui fait que l'ère des voyages, à savoir ceux de l'exploration, ceux de la découverte et de la conquête (avec dans sa boucle l'expansion coloniale) mais également ceux du tourisme naïf, appartiendraient au passé, ne nous faut-il pas apprendre à vivre à une échelle commune alors que désormais la planète entière sur-réagit aussi bien aux manifestations d'ordre géopolitique qu'écologique ?
Quelles seraient les caractéristiques de cette poétique du voisinage qui viendrait comme supplanter la poétique du voyage relevant de la découverte de nouveaux horizons et de cultures autres ?

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Éléments pour une poétique du voisinage. D'après le film God Man Dog de Singing Chen

Millet, Yves — 2014-08-25T00:04:00Z

Abstract

The aim of this paper is to characterize the current poetics of a global sense of neighborhood. Using Peter Sloderdijk's analysis of globalization, which corresponds to the great modern period of discovery, as a starting point, from an aesthetics perspective, it is possible to find signs of what would be a new poetics – a poetics of neighborhood (or coexistence) which is something other than the more familiar poetics of travelling. To do so, we will focus on the Taiwanese movie God Man Dog (2007), directed by Singing Chen, in order to shed light on new forms of narration which have evolved in parallel with contemporary changes and allow us to be more sensitive to the new modes of cohabitation in which we are increasingly involved.

Article disponible sur Academia

Voyages / Voisinages, revue Croisements n°4

Millet, Yves — 2014-08-24T23:24:00Z

« Voyages, voisinages »

Le quatrième numéro de Croisements porte sur le thème « Voyages, voisinages » en Asie de l'Est. Les pays, les territoires, les espaces se trouvent aujourd'hui au cœur de jeux d'influences multiples qui brouillent l'idée de limite ou de frontière. Les sphères culturelles, politiques, stratégiques, économiques entretiennent entre elles des relations étroites à travers lesquelles il est souvent difficile de définir des identités stables.

Le voyage, inscrit dans une longue tradition, met en rapport les espaces à travers les déplacements réels ou imaginaires des hommes, des idées et des biens.

Les utopies, les fuites, les exils, la circulation des richesses ou des altérités, marquent la découverte, volontaire ou subie, d'une nouvelle façon d'appréhender la réalité. Le voyageur est l'acteur d'un décentrement, d'une remise en question de la norme, et d'une façon individuelle d'approcher le monde.

Le voisinage est une contrepartie nécessaire : les hommes et les idées, sont tout à la fois nomades et sédentaires, et cherchent à s'inscrire dans un territoire, à marquer les cartes d'une empreinte, d'une présence, d'une certitude. Ainsi se dessine un vivre ensemble qui est comme une concession à la liberté de l'errance. Le voyage sert à dépasser les frontières que le cartographe voyageur a lui-même inscrites sur le papier.

L'économie, les sciences politiques, le droit, l'histoire et la géographie, l'anthropologie, la sociologie, mais aussi la littérature ou le cinéma ont beaucoup à nous apporter pour travailler cette complexité, et nous permettre de mieux comprendre les règles, les codes, à travers lesquels les hommes se projettent au monde et se répartissent des espaces vitaux devenus rivaux.

Responsable scientifique du numéro 4 : Kenneth White

SOMMAIRE

ÉDITORIAL de Kenneth White

Kenneth WHITE
Le grand voyage : nomadisme intellectuel et géopoétique

Pierre MARTINEZ / Nozomi TAKAHASHI
Corée et Japon dans les récits des voyageurs français en Corée

Fleur CHABAILLE
Tianjin au temps des concessions étrangères : entre dépaysements et cohabitations

Yukie NAKAO
Vers la patrie inconnue : rapatriement d'une famille japonaise

Man-Ho HEO
Voisinage ou réunification. Retour sur les rapports Nord-Sud dans la péninsule coréenne

Valérie GELÉZEAU
Voyager en ignorance, voisiner en connivence. Le terrain d'une géographe française en Corée

Barthélémy COURMONT
Guides de voyage, récits d'une rencontre avec l'Asie du Nord-Est

Yongda YIN
François Jullien, un voyageur respectueux de l'Autre ?

Zhihong PU
La notion de politesse dans le confucianisme. Pour des relations harmonieuses de voisinage

Shuhong LI
Voyage dans un monde paisible – le jardin classique chinois

Chao-ying LEE
L'enjeu politique dans les Mémoires concernant les Chinois (1776-1791)

Lan WANG
Diffusion de l'art chrétien grâce aux voyages à Macao au XVIIe siècle

Alisson CHENG
Identité et voisinage dans Daewoo de François Bon et L'Étoile imaginaire de Gianni Amelio

Sébastien BROCHU
L'exploration audiovisuelle du territoire comme création de mémoires

Yves MILLET
Éléments pour une poétique du voisinage. D'après le film God Man Dog de Singing Chen

Hyeon-ju KIM
La vague coréenne : les nouveaux rivages culturels en Asie de l'Est

Jean-Louis POITEVIN
Oscillations autour du perdu

Voir en ligne : Lien editeur